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      <title>1729	古徳	宮城　デリヘル 風俗情報君の今日思ったことや、気になることを書くブログ</title>
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      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Thu, 05 Mar 2009 20:11:23 +0900</lastBuildDate>
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         <title>古徳 宮城　デリヘル 風俗情報君の今日思ったことや、気になることを書くブログお箸の使い方</title>
         <description><![CDATA[
お箸の使い方がきれいな人っていいですね。

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箸は、材質や形状などに様々なバリエーションがあるが、同じ長さの2本の棒状のものが1組になっている点はほぼ全ての箸に共通している。多くの場合、模様や装飾の類も左右対称になるよう2本に同じ物が施されている。

また、箸には通常「先」がある。基本的に棒のどちらか一端のみが食べ物に接触することが前提となっている。これは棒の一端が細くなっていること、装飾などがないこと、などによって見分けられる。

食事に用いられる箸の典型は、日本のものでは短い木に漆・合成樹脂を塗ったもので、塗り箸と呼ばれる。日本の箸は先が細くなっているものが多い（例外として、祝箸は両端が細くなっている）。日本の箸の先が細くなっているのは、骨付きの魚を食べる際、骨と身をより分けやすくするためである。日本の箸は、塗り箸など木製が古来から主流であり、次いで竹製が使われる。現代では子供用や一部の食堂などでプラスチック製もよく使われる。

中国のものはやや長く、先もその反対側も若干細くなっているが、日本の箸に比べてそれほど細くはなっていない。円柱型や四角柱型が多く、また四角形型のものも、食べ物を挟む部分はたいてい円柱型をしている。最も高級なものは象牙を用いるが、普通は竹や木を用いる。またプラスチック製の箸を用いるところもある。

朝鮮半島では戦乱が多かったため、箸に耐久性が求められた。そのため短く、やや平たい金属製のものを使うことが多い。鉄製などがあるが、現代の韓国ではステンレス製が主である。歴史上では、支配階級を中心に銀製も使用された。これは硫黄や砒素と反応し変色するため、暗殺を未然に防ぐ効果があった。

また、割れ目の入った細長い木片または竹片を縦に2つに割ることで箸になる割箸もある。これは使い捨て用の安価な箸として、店舗などで販売される弁当や一部の食堂などで提供される。以前は材木として役に立たない木片や間伐材を使っていたが、近年の需要の伸びから森林の乱伐につながり、問題視されている。 菜箸や鉄箸といった調理専用の箸もある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』]]></description>
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         <pubDate>Thu, 05 Mar 2009 20:11:23 +0900</pubDate>
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         <title>刑罰とは？</title>
         <description><![CDATA[厳しいものです。

刑罰（けいばつ）とは国家が何らかの犯罪をした者に科する制裁である。刑ないしは刑事罰ともいう。

近代国家における刑罰とはある裁定に基づいて、統治権力が、当事者及び社会の成員に成り代わって、個人に加える制裁のこと。また、前近代的な国家においては、刑罰は為政者の実際的、及び、潜在的脅威となる者を排除・無力化する目的においても用いられる。

現代の日本においては、刑罰を科すことによって、一般人の犯罪を抑止する効果（一般予防論）と、同時に刑罰を受けた者の再犯の予防をする効果（特別予防論）が期待されている。言い換えれば、犯罪を犯した者が刑罰を科せられることが広く知られることで他の者が罪を犯すことを思いとどまらせ、当人に対して、刑罰自体による反省を与える効果とともに、それに当たって一定の教育を施すことで再度の犯罪を予防しよう（教育刑論）、という狙いがある。このような立場を目的刑論という。

一方で、一定の犯罪を犯したことに対して、それに見合うだけの刑罰が当然に科されるべきである、という刑罰を科すこと自体を正義とする応報刑論がある。

日本における通説は両者の側面を否定せず折衷する相対的応報刑論であるとされる。

また、犯罪を犯していない一般人に対して、刑罰の存在により犯罪を抑止し、また犯罪者を隔離することにより安心感を与える効果を指摘する立場もある。

刑罰についての実体的な規定は刑法及び特別刑法に定められている。
（以上、ウィキペディアより引用）

受けたくないですね！

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         <link>http://readypart.blog-freek.com/2008/02/post_2.html</link>
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         <pubDate>Tue, 26 Feb 2008 00:47:10 +0900</pubDate>
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         <title>国際標準規格についてどう思います？</title>
         <description><![CDATA[国際標準規格について考えてみます！！

国際標準規格（英: International standard）とは、国際標準化団体が策定した標準規格である。国際標準あるいは国際規格とも。定義上、国際標準規格は全世界で汎用的に利用するのに適しているとされる。

国際標準規格はそのまま使われることもあるし、各国（各地域）の実情に合わせて修正して使われることもある。国際標準規格を採用するということは技術的にはそれと等価な国家規格を策定することを意味する。ただし国際標準規格と国家規格では次のような点で異なる場合がある。

編集上の見た目の違い。採用する単位や記号の違い、小数点を表す記号の違いなど。 
その地域の気候、地形、技術、インフラなどの状況から生じる政策上（あるいは業界として）の方針との齟齬から来る違い。また、その規格をどの程度厳密に適用すべきかという考え方の違い。 

国際標準規格は、各国が独自に設立した国家標準化団体などが策定した標準規格が国際通商の技術的障壁となっているのを打破する1つの方法である。技術的障壁は、相互に非互換な確立された方法を広く使っているグループが出会ったときに生じる。国際標準規格の確立は、そのような問題を防ぐ1つの方法である。【ウィキペディアWikipediaより引用】

さわりだけでも理解しましょうね！

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         <link>http://readypart.blog-freek.com/2008/01/post_1.html</link>
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         <pubDate>Fri, 18 Jan 2008 09:18:22 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>概念とは…、</title>
         <description><![CDATA[その定義を調べてみました。

概念（がいねん）・コンセプトとは、物事の総括的・概括的な意味のこと。ある事柄に対して共通事項を包括し、抽象・普遍化してとらえた意味内容で、普通、思考活動の基盤となる基本的な形態として頭の中でとらえたもの。

その概念を言葉で表現されたものを「名辞」と呼び、言語の構成要素として、それを組み合わせ、述べ表し、判断・認識可能なものとして現実世界をとらえて表現する。人間はほぼこのような概念化した名辞によって、この世の中のあらゆることを理解したり、表現している。 また概念は、それを提議・提唱する者の心性、視点、立場、精神的なポジション・在り方を反映する。

コンセプトは、それらを敷衍し同様に扱うことによって、個々の物事・出来事の間の違いを省き、物事・出来事の間に共通する大要、要約、見解、イメージ、つまりは「普遍的概念」となる。 このコンセプトは、実在の出来事や事件、物事の関係を種類に分け、分類化し、カテゴライズし、クラス分けをするのに貢献する。 またコンセプトは、文脈の中の要素になっている場合「提案、提議、申し出、計画、命題」（の要素）を意味する。

概念は人間の精神内部に存在する何かであり、抽象的、 普遍的なものである。 精神外部の世界に存在するものや、出来事や、 それらの関係について概念が存在する。 ひとつの概念は個々の事物というよりも、 事物の集合に対して存在する。

概念は、個々の物事の細かな相違点を無視して、 それらが同一であるかのように扱うという意味で抽象的である。 概念は、（それが表す）個々の事物すべてに当てはまるという点で普遍的である。

例として「犬」という概念を挙げる。概念としての犬は、個々の犬ではなく犬の集合に対して存在する。実際には白い犬もあれば黒い犬もあるが、それらの相違点を無視して同一であるかのように扱うので抽象的である。また、例えば4本足であり、尻尾があり、哺乳類であるといった概念としての犬に当てはまることは個々の犬すべてに当てはまるという意味で普遍的である。

概念は意味の担い手である。一つの概念は複数の言語で表現することができる。 「犬」という概念はドイツ語では 'Hund' と、フランス語では 'chien' と、 スペイン語では 'perro' と表現される。 概念がある意味で言語とは独立したものであるということが、翻訳を可能にする。 つまり、同一の概念を表す様々な言語の言葉は「同じことを意味する」
（以上、ウィキペディアより引用）

難しいです…。

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         <pubDate>Wed, 28 Nov 2007 11:03:38 +0900</pubDate>
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